Budismo (Chan) Zen
Conferencias
El cuerpo directivo de la Sociedad Internacional Shaolin Daxue esta conciente de la responsabilidad de difundir la Meditación Chan (Zen) o la esencia misma del monasterio Shaolin entre las escuelas de arte marcial a nivel mundial, es por lo anterior que el monje Shi Guo Long ha decidido impartir conferencias gratuitas como un deber para realizar la correcta difusión del Dharma y de la herencia más preciosa del Shaolin.
Grupos de Meditación
Las instalaciones de la Gran Estudio ó Universidad Shaolin (Shaoin Daxue) ofrecen de forma regular meditación matutina y vespertina. Por favor póngase en contacto con nosotros para informes sobre horarios.
¿Que es el Chan (Zen)?
En pocas palabras el Chan (Zen) es uno de los resultados del contacto de la mentalidad china con el pensamiento indio, introducido en china en el siglo I d.C. por medio de las enseñanzas budistas. Comparados con los indios, los chinos no son mentes muy dadas a la filosofía. Son profundamente prácticos y amantes de las cosas del mundo; se sienten unidos a la tierra y no se dejan llevar por ensoñaciones fantasiosas. Aunque la mentalidad china fue profundamente estimulada por las formas propias del pensamiento indio, nunca perdió por ello su contacto con la pluralidad de las cosas ni desdeñó el lado práctico de la vida cotidiana. Esta idiosincrasia psicológica nacional o racial provocó la transformación del budismo indio en budismo Mahayana (Zen).
En metafísica, el Chan (Zen) absorbió mucho de las enseñanzas taoístas modificadas por las especulaciones budistas. Pero en su conducta práctica de la vida, ignoró completamente tanto el trascendentalismo taoísta como el aislamiento indio de la vida productiva. Otra diferencia del viejo esquema , era que los monjes Chan (Zen) no siempre se dedicaban a rezar oraciones, practicar penitencias o realizar otros actos supuestamente piadosos, ni a leer o recitar los textos canónicos, discutiendo su contenido, o estudiándolos bajo la dirección de un maestro, individual o colectivamente.
El Chan (Zen) no esta necesariamente en contra de las palabras, pero es conocedor de su perpetua capacidad de aislarse de las realidades y transformarlas en ideas. Y el Chan (Zen) se rebela contra esa conceptualización. El Chan (Zen) insiste en manejar las cosas en si mismas y no ocuparse de abstracciones vacias. Por esta razón el Chan (Zen) desdeña la lectura o la recitación de los sutras o los discursos sobre temas abstractos. Y esta es la causa del atractivo del Chan (Zen) para los hombres de acción en el más amplio sentido del término.
El Chan (Zen) es una disciplina para la iluminación. Iluminación significa emancipación. Y emancipación no es otra cosa que libertad. Se habla actualmente mucho de todas las formas de libertas, política, económica y otras, pero estas libertades no son en absoluto algo real. En tanto están en el plano de la relatividad. La libertad real es el resultado de la iluminación. Cuando un ser humano comprende esto, en cualquier situación en que puede encontrarse es siempre libre en su vida interior, pues eso es lo que persigue su propia línea de acción.
El objetivo de la enseñanza Chan (Zen) consiste en hacernos comprender que el Chan (Zen) es nuestra experiencia diaria y no algo añadido desde el exterior. En el estudio del Chan (Zen) la conceptualización debe desaparecer, pues en tanto nos quedamos atrás, en ese nivel, nunca podemos alcanzar el área en la que el Chan (Zen) tiene su vida. La puerta de la experiencia de la iluminación se abre por sí misma cuando se llega finalmente al punto en que la intelectualización muere.